Sigue la sabiduría
Cuando empezaba a conocer la doctrina de la elección incondicional, una de mis objeciones tenía que ver con el evangelismo y la predestinación: Si Dios predestinó a quienes han de ser salvos, ¿para qué evangelizar?
En aquellos días, yo no había notado que también se puede presentar la misma objeción a quienes creen en una elección condicional; que Dios escogió para salvación a las personas que Él vio de antemano que iban a creer el evangelio.
Imagina a dos cristianos, Juan y Pedro. Ambos quieren honrar al Señor y por eso buscan predicar la verdad con seriedad, en todo tiempo, con paciencia y doctrina, tal como enseña la Biblia (2 Ti. 4:1-2).
Juan parece ser más exitoso en su predicación, pero Pedro no tanto. Juan ve muchas conversiones entre sus familiares, amigos y compañeros del trabajo, mientras Pedro ve a pocas personas siendo cambiadas por el evangelio.
Quiero que te hagas esta pregunta: Cuando Juan y Pedro estén en la presencia del Señor, ¿cuál de los dos será galardonado por nuestro Dios? ¿Cuál de los dos habrá obedecido? La respuesta es… ambos.
Todos los cristianos están de acuerdo en que la Biblia enseña claramente que Dios escogió a quienes han de ser salvos. La palabra “elegidos” se usa a menudo para hablar de los creyentes y nadie puede borrarla de la Biblia.
Algunos (entre quienes me incluyo), creen que la elección que Dios hizo fue incondicional, por pura gracia: No fue condicionada por algo que Dios haya previsto en el hombre. Aquí he explicado esto brevemente y respondido a las objeciones comunes. Mientras tanto, otras personas creen que la elección es basada en que Dios previó algo en los hombres que serán salvos.
Cuando te encuentres tentado a callar sobre Cristo por la hostilidad de la cultura que nos rodea, te animo a recordar las razones por cuales el apóstol Pablo no se avergonzaba del evangelio. Él es, por la gracia de Dios, un excelente ejemplo para todos nosotros (1 Cor. 11:1).
“Predica el evangelio, y si es necesario usa palabras”. Esa frase tan popular me gustaba, pero dejó de hacerlo hace mucho tiempo por esto: El evangelio no se trata de algo que hacemos o de algo que hemos hecho, ni de algo que podamos hacer. El evangelio se trata de algo que Jesús hizo por nosotros, y el conocimiento de eso sólo puede transmitirse por palabras.
Una de las prácticas más populares entre muchos predicadores consiste en hacer un llamado al altar al final del sermón.
Comprendemos que para muchas personas, esa práctica es bastante especial, y para millones de evangélicos esa es posiblemente la única forma (o la mejor) de terminar un sermón o evangelizar.
Pero, ¿es bueno hacer llamados al altar cuando terminamos un sermón? ¿Es bíblico? ¿Es saludable para nuestras iglesias locales?
El grafito de Alexamenos es un graffiti antiguo en Roma, que se considera la primera representación pictórica de la crucifixión de Cristo. El dibujo es el de un hombre crucificado, con cara de burro. Así las personas se burlaban de la cruz de Cristo en la antigüedad, y lo mismo ocurre hoy.
Hoy vemos a personas burlándose de la cruz de Cristo en la televisión, en películas taquilleras, en salones de clases, en redes sociales, en programas de radio, en canciones de moda y prácticamente en toda la cultura que nos rodea.
David Platt se caracteriza por ser un predicador provocador al hacer algo que en esencia es sencillo pero requiere valentía y confianza en Dios: Llamar a las personas a tomarse el evangelio y sus implicaciones en serio, de forma clara y sin disculparse por eso.
Esto es precisamente lo que él sigue haciendo en su libro más reciente, “Contracultura: Una llamada compasiva a la contracultura en un mundo de pobreza, matrimonios del mismo sexo, racismo, esclavitud sexual, inmigración, persecución, abortos, huérfanos, pornografía”.[Continuar leyendo]
