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Te invito a descargar gratis el libro En ti confiaré (Antiguo Testamento) haciendo clic aquí, cortesía de la Editorial Bautista Independiente.
Tuve el privilegio de participar en este proyecto junto a decenas de autores, teólogos, y líderes. Se trata de un libro que busca presentar cómo cada libro del Antiguo Testamento nos muestra la fidelidad de Dios y nos anima a descansar en ella.
¡Oramos que este recurso sea de edificación para ti vida!
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Si has leído Romanos o Gálatas, verás que a Pablo le importa mucho dejar bien claro a sus lectores que Abraham, el patriarca principal de Israel, fue justificado por Dios antes de ser circuncidado (esto es, antes de recibir la señal del pacto del pueblo judío) y 400 años antes de que la ley fuera dada por medio de Moisés a los israelitas.
Ese detalle de la historia hebrea puede parecer trivial, pero para Pablo no lo es. ¿Cuál es la importancia de este evento al explicar el evangelio? ¿Por qué es este asunto tan importante? La respuesta a estas preguntas, que veremos a continuación, nos ayuda a entender la Biblia y cómo las personas podían recibir la salvación en los tiempos del Antiguo Testamento.
En el corazón del evangelio bíblico está la justificación solo por la fe. Todos estamos bajo la condenación de Dios debido a nuestro pecado, por lo que no podemos salvarnos a nosotros mismos (Ro. 1:13-3:20). Necesitamos ser justificados, declarados justos por Él, para ser salvos del juicio que merecemos. Y si Dios pasara por alto nuestro pecado sin aplicar justicia, Él sería injusto, porque el pecado es una traición de proporciones infinitas ante su santidad.
“Los cristianos improductivos e inestables contradicen al Dios creativo, decidido, poderoso, y misericordioso al que amamos” —John Piper (No desperdicies tu vida).
El propósito de Jesús al ir a la cruz no fue solo salvarte del infierno. También incluye transformar toda tu vida… incluso la forma en que trabajas en donde Él te ha puesto ahora.
Dios está interesado en tu productividad. Pablo, guiado por el Espíritu, nos exhorta a usar el tiempo de la mejor manera (Ef. 5:15-16); Jesús nos enseña que debemos tener nuestras prioridades bien definidas según la voluntad de Dios (Lc. 10:41-42); el Padre es glorificado en que demos mucho fruto y seamos mayordomos fieles (Jn. 15:8; Mt. 25:21,26). “Porque somos hechura Suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas” (Ef. 2:10).
Los Reformadores protestantes entendieron esto bien. Ellos hablaban de vivir y hacer todas las cosas para la gloria del Señor (1 Co. 10:31; Ro. 11:36). Somos llamados a vivir coram Deo, en la presencia de Dios. Pero en la iglesia de hoy, ¿no es cierto que a veces no entendemos cómo el evangelio debe afectar lo que hacemos?
Nunca había compartido públicamente este testimonio (no sé por qué), pero los últimos meses de pandemia me han motivado a hacerlo al considerar cómo muchos cristianos no son miembros de ninguna iglesia local y ahora justifican esto con la crisis actual. No hablo a quienes por la pandemia no pueden congregarse con su iglesia (lo cual es comprensible dependiendo del contexto y la situación), sino a quienes en medio de la pandemia se sienten bien sin formar parte de ninguna iglesia local.
Hace muchos años estuve una temporada sin pertenecer a una iglesia local. Al igual que miles de cristianos, no conseguía una iglesia sana en la ciudad donde vivía. ¿Cuál fue mi plan B mientras tanto? Escuchar sermones en Internet y mantener contacto por Facebook con amigos cristianos en otras ciudades. ¡Gloria a Dios por la tecnología!
Si conoces mi pasión por la teología reformada, ya puedes imaginar quiénes eran los predicadores que yo escuchaba una y otra vez. Sugel Michelén, John Piper, John MacArthur, etc. También seguía páginas en redes sociales que publicaban buen contenido bíblico y estuve en grupos cristianos con amigos a distancia para conversar sobre la Biblia.
El Señor ha sido muy bueno con mi esposa y conmigo en los cambios grandes que ha traído en nuestras vidas en los últimos años. Hace casi un año pude publicar una actualización personal en el blog, sobre cómo Dios nos trajo a Argentina y nos dio una familia acá, y ahora quisiera compartir un poco más sobre qué estamos haciendo y hacia donde esperamos ir con el favor de Dios.
Desde la última actualización, Dios ha obrado muchas cosas en nuestro hogar. Lo más importante: ¡Ahora somos papás! Estamos esperando al nacimiento de nuestro bebé este año, lo cual nos da mucho gozo. Desde ya oramos que nuestro hijo pueda conocer la bondad de Dios no solo por medio de nuestras palabras sino también por nuestras vidas.
Muchas personas me han pedido opinión sobre “El dilema de las redes sociales” (2020), el documental popular de Netflix, y aquí me animo a compartirla. La película es muy informativa al mostrarnos los efectos que las redes sociales cultivan en nuestras vidas y algunas de las técnicas que sus algoritmos emplean para capturar nuestra atención. Es un documental recomendable que nos ayuda a despertar a la realidad del impacto de las redes sociales en nuestro tiempo.
Sin embargo, este recurso falla en abordar el problema de raíz en nuestro uso de las redes sociales. El filme atribuye demasiada influencia, poder y culpa a los algoritmos, mientras deja de lado el poder que los usuarios tenemos en nuestro uso de las redes sociales. O mejor dicho, mientras no aborda nuestra responsabilidad y rol en la problemática. Según el documental, somos simples víctimas de la manipulación de las redes sociales y la forma en que ellas están diseñadas.
Es cierto que hay una manipulación a la que somos susceptibles y debemos ser conscientes de esto. No podemos seguir en ignorancia. El precio de permanecer así sería demasiado costoso. Pero el problema más fundamental en nuestro uso de las redes sociales no está en ellas. El problema somos nosotros mismos. ¿Cómo podemos usar las redes sociales de maneras que contribuyan a nuestro florecimiento como humanos cuando somos una mezcla de virtudes y vicios? He allí el verdadero dilema.
En los últimos días han corrido ríos de tinta digital en Internet con respecto a WhatsApp. Veo a muchos medios hablando sobre los problemas de privacidad en esta plataforma, y también a creyentes conversando sobre esto en redes sociales.
La preocupación generalizada es la creencia de que WhatsApp espía nuestras conversaciones para saber qué hablamos. Esto resulta incómodo. Sentimos que viola nuestra privacidad. Sin embargo, al hablar de esto estamos perdiendo de vista la magnitud de la forma en que Facebook (los dueños de WhatsApp) y otras compañías vigilan nuestras vidas para hacer dinero con nuestros datos.
La verdad es que, por un lado, WhatsApp no lee nuestras conversaciones. El contenido está encriptado de principio a fin. Pero, por otro lado, la aplicación no necesita leer nuestras conversaciones para tener idea de lo que hablamos allí. No hay ninguna persona viendo lo que escribes en tus chats. La realidad es más extraña.
Muchas veces pensamos que el evangelio es un punto intermedio entre dos polos opuestos: el legalismo y el antinomismo.
Estas dos palabras son sumamente importantes, y vale la pena repasarlas.
Al ver las dos definiciones, ¿ves lo fácil que es pensar que son dos actitudes completamente opuestas? Y también sería fácil pensar que vivir conforme al evangelio consiste en ser balanceados entre los dos puntos. Por ejemplo, no es raro ver iglesias o creyentes que, combatiendo el legalismo, terminan siendo antinomianos cuando solo querían ser equilibrados y centrados en el evangelio.
¿Pero qué pasaría si aprendemos que el legalista y el antinomiano tienen más en común entre ellos que entre un cristiano genuino y un legalista, o un cristiano y un antinomiano?
La verdad es que el legalismo y el antinomismo no son polos opuestos en un espectro, sino dos cabezas en el cuerpo del mismo monstruo. Y el evangelio no es un punto intermedio entre ambos males. El evangelio, en realidad, es algo totalmente diferente, y las implicaciones de esto son inmensas para la vida cristiana.
