Espiritual y conectado
Cuando empezaba a conocer la doctrina de la elección incondicional, una de mis objeciones tenía que ver con el evangelismo y la predestinación: Si Dios predestinó a quienes han de ser salvos, ¿para qué evangelizar?
En aquellos días, yo no había notado que también se puede presentar la misma objeción a quienes creen en una elección condicional; que Dios escogió para salvación a las personas que Él vio de antemano que iban a creer el evangelio.
Somos tan pecadores, que dependemos del Espíritu Santo para creer el evangelio. La gracia salvadora de Dios puede vencer nuestra resistencia a ella y lo hace para que seamos salvos. Cristo vino a morir por sus ovejas, las personas que el Padre le dio. Dios nos escogió para salvación desde la eternidad, no porque haya visto algo bueno en nosotros, sino porque nos amó. Él nos preservará hasta el fin de nuestras vidas en este mundo, de manera que no nos perderemos si en verdad somos salvos.
Las verdades bíblicas resumidas en el párrafo anterior son conocidas como las doctrinas de la gracia o los cinco puntos del calvinismo. Ellas han sido atesoradas por muchos de los pastores y predicadores más impactantes en la historia de la iglesia, entre ellos John Newton (siglo XVIII).
Estas cortas (muy cortas) palabras de Lutero a un pastor desanimado son sencillas, pero necesarias de vez en cuando.
Imagina a dos cristianos, Juan y Pedro. Ambos quieren honrar al Señor y por eso buscan predicar la verdad con seriedad, en todo tiempo, con paciencia y doctrina, tal como enseña la Biblia (2 Ti. 4:1-2).
Juan parece ser más exitoso en su predicación, pero Pedro no tanto. Juan ve muchas conversiones entre sus familiares, amigos y compañeros del trabajo, mientras Pedro ve a pocas personas siendo cambiadas por el evangelio.
Quiero que te hagas esta pregunta: Cuando Juan y Pedro estén en la presencia del Señor, ¿cuál de los dos será galardonado por nuestro Dios? ¿Cuál de los dos habrá obedecido? La respuesta es… ambos.
Cuando te encuentres tentado a callar sobre Cristo por la hostilidad de la cultura que nos rodea, te animo a recordar las razones por cuales el apóstol Pablo no se avergonzaba del evangelio. Él es, por la gracia de Dios, un excelente ejemplo para todos nosotros (1 Cor. 11:1).
En palabras de Tim Keller, su libro La predicación: Compartir la fe en una época de escepticismo, a pesar de tener mucha aplicación práctica (su apéndice en especial resume cómo preparar un sermón expositivo), “es un manifiesto, no un manual” (p. 195). Sin embargo, ¡qué manifiesto tan importante es este texto! Las implicaciones de lo que enseña puede cambiar la forma en que predicamos, y para bien. Incluso si no somos llamados a predicar desde un púlpito.
A lo largo de sus páginas, Keller plantea un argumento fuerte y estimulante a favor de la predicación bíblica centrada en el evangelio para alcanzar a las personas (sus capítulos sobre predicar a la cultura, al corazón, y a la mente moderna son joyas por sí mismos), en el poder del Espíritu. Lo hace brindando lecciones y consejos útiles para todo predicador que quiera ser fiel a la Palabra de Dios y contextualizarla dentro de su cultura de manera efectiva al mismo tiempo. Algo me dice que este es un libro al que volveré muchas veces durante los próximos años. Es simplemente fenomenal.
“Un buen sermón no es como un palo que golpea la voluntad, sino como una espada que corta hasta el corazón” (p. 18).
Luego de leerlo varias veces, creo que La predicación expositiva: Cómo proclamar la Palabra de Dios hoy, de David Helm, es la explicación más breve e inmediatamente útil que conozco de lo que es la predicación expositiva.
Aquí, Helm nos muestra qué distingue a la predicación expositiva, señalando además los errores comunes al predicar cuando contextualizamos mal lo que vemos en las Escrituras (lo cual posiblemente te confrontará mucho).
Pero el libro va más allá. Su principal enfoque es ayudar al estudiante y predicador a mejorar en su enseñanza. El autor nos instruye sobre la exegesis al estudiar un texto de las Escrituras, la reflexión teológica centrada en el evangelio para entender cómo ese texto se aplica a nosotros hoy, y la contextualización buena para predicarlo con fidelidad en nuestro entorno. Todo eso de forma amena, clara, práctica.
Para mí, conocer las doctrinas de la gracia fue como experimentar una especie de nueva conversión a la fe. Estas verdades son bíblicas, y por tanto ciertas, y por tanto para la gloria de Dios y nuestro gozo en Él.
Por eso comprendo a mis hermanos calvinistas cuando quieren que todas las personas conozcan y abracen estas doctrinas. Además, en la Biblia leemos que estas doctrinas son importantes para caminar en santidad y estar aptos para toda buena obra (2 Timoteo 3:16-17).
Sin embargo, he notado que a veces podemos cometer ciertos errores al enseñarlas y quisiera advertirte sobre ellos, como alguien que ha cometido varios en el pasado. Estos errores se relacionan entre sí: